临沂殡葬用品-亲历农村白事习俗

在城市中，由于受到环境的影响，白事方面越来越淡，很多传统的风俗和做法渐渐被简略掉了。而在农村，白事习俗方面，随着生活条件的提高，做法反而越来越隆重繁琐。笔者亲历了农村白事，特以小记。
    人生总躲不过生老病死。村头的82岁的赵老先生去世了。按照习俗，赵老先生的两个儿子分头通知村里的家庭，让他们来帮忙。这在农村，有个说法，叫“叫相帮”。叫相帮是古老的习俗，红白喜事是大事，一般家庭负担不起各种事务，就需要找人来帮衬着做。时间久了，就固定下来，村子不大，村里有人过世，每家都要出一个相帮。
  办丧事头个环节是“报老”，即到亲戚家报丧。李老是村上有名的大总，一般都由他来主持事务。先让赵老先生的大儿子赵勇，把所有来往的亲戚罗列出来，写在小纸片上，让相帮的人，分两人一组分别去报老。有的亲戚家庭地址不详细，就写上电话。
    报老的传统做法是要上门的。到亲戚家报老，不能直接进家门，只能在门外喊，等主人出来，说明来意，才能跟着主人进去。
    对于来报老的人，主人一般要泡茶递烟，然后烧几个鸡蛋给相帮吃。如果正好是午饭时间，主人还得做饭给相帮吃。
    现在，即使在农村，家家户户都有了手机电话，除了一般附件的直属亲戚可能需要上门报老。远点的，就直接电话进行通知了。
  相帮进行通知报老的同时，本家要做好来客的招待工作。一般情况是在自家的院子里安排灵棚、宴席。要安排人去请厨师，置办菜蔬、烟酒及各种所需用品。以前是家庭自己请人来做饭菜，现在由于有专门提供服务的厨师，自带碗碟桌椅炊具，甚至是菜品都由他们提供。
     下一步就需要设置灵棚了。
     在院中设下灵棚，搭上祭台，点上蜡烛，放上祭品。灵棚是从白事服务公司那边租来的，前面是高立的牌坊，后面是布满各种白事图案、花圈的灵棚，显得隆重庄严。另外在院中摆上账桌，请人负责记账，桌上放上香烟。来一个亲戚，相帮们要及时从客人手中接过东西，一般是四个猪蹄、一条被子、蜡烛黄纸、花圈挽联，然后放到祭台上。有花圈的将花圈放好，有挽联的将挽联挂起来。
     一切事情在赵老的安排下，仅仅有条，灵棚很快就搭好，各种事情也都安排人手去做。白事也少不了唢呐乐队，称为“六书”，也要先请到场，并设置好舞台。
   乐团见客人来了，要吹上一段。主人家一男一女，站在祭台两边迎客。客人是男，磕头时男的下跪，起身时要分一支烟；如果是女亲戚，则女的下跪。客人磕头完毕出来，把“人情”交给账桌，领一包香烟。记账的马上拆开，记下名字、多少钱、买了什么东西，以便下次人家家里有丧事时还礼。
  遗体要请土工擦洗干净，穿上新衣新裤新鞋，盖上新被子，蒙上脸。右边放一盘米饭，再放上枣子，点上长明灯。祭台和遗体间用白布隔开，亲人坐在遗体前守灵。
  近亲磕好头，上了年纪的妇女还要到遗体前哭上一次，这叫“哭丧”。哭丧也不是随便哭的，叫做挽歌，是用歌的韵律哭出来，有一定的节奏和哭词。有的是专门的套头和哭丧经。农村一般不是太讲究，常常就是用“散哭”，散哭的特点是"随心翻"，想到什么就哭什么，搭着什么就唱什么，没有限制。其内容主要是倾诉对死者的思念之情，自责对长辈的不孝，悲叹自己的苦难身世。一般是拖长了音这样哭的。比如，“哎呀，阿哥大人呀，我的亲阿哥呀，老底子我啦苦来，现在做得兴发了，儿子都出山了，你就要逃脱我们了。”
  哭丧多半是回忆往事，有的细节可能还是头回泄露，还有对死者的评价。因此，有心的人会站在边上仔细听哭词。很多时候是真情流露，越哭越悲伤，感人泪下。让周围的人听了都止不住眼泪。也有一些人，哭丧多半是装出来做给活人看的样子戏，表面哭得撕心裂肺，别人劝也劝不动，拖也拖不动，但到时间了，一转身就和正常人一样，无半点眼泪，别人看到了也会偷偷地说笑一下。亲历农村白事习俗
  相帮们要烧火洗菜洗碗，大家凑一块边忙边聊。客人吃饭时相帮还要端菜，等到客人吃好走后，又要收拾桌子洗好碗，然后才能吃，这叫“吃二席”。
  第二天下午，遗体送到殡仪馆火化。火化后赵勇捧着骨灰盒，车子开过一座桥，就要喊一声“爸爸，回家了”。等到火化回来，赵勇将骨灰盒先交给本家，自己在门槛前跪接，放到祭台上。家里要进行祭拜，亲人本家客人逐一磕头。
  道士们敲敲打打，火化回来要“盘禅花”，这是丧事潮。领头的道士移着香炉，其他道士跟着慢慢转圈，吹的吹，拉的拉，弹的弹，越走越快，然后随便乱串，后还要跳起来，但又不会相互撞到，很有看头。

  办一场丧事，近亲吃三天，别的亲戚吃两天，相帮要吃四天。第四天叫“谢相帮”。吃完，相帮们各自搬着桌子椅子回家，这头七丧事才算正式完毕。接下来，还有二七、五七，一共还要搞五次。就是说，死一个人，亲戚要吃七天，相帮要忙九天。不过，现在由于工作紧，闲暇少，农村的做法也开始简略了，后面的五七，基本都是主家人与直系亲属自己过了，别人不在上门相帮。这些，就是当地办丧事延续下来的全部习俗。